Будьте приблизительно довольны приблизительным счастьем...
Будьте приблизительно довольны приблизительным счастьем. Несомненно и ясно на земле только несчастье.
Будьте приблизительно довольны приблизительным счастьем. Несомненно и ясно на земле только несчастье.
Если средства или обстоятельства не позволяют тебе блистать, не старайся скрывать лишений; скорее избери другую крайность: цинизм своей резкостью импонирует суетному мнению света, между тем как мелочные ухищрения тщеславия делают человека смешным и достойным презрения.
Никто не знает, что на самом деле на душе у человека, который всегда смеётся.
Слёзы женские трогают, у мужчин они бывают настоящим растопленным свинцом; потому что для женщины слёзы бывают облегчением, для нас же пыткою.
Когда я перестану тебя ждать,
Любить, надеяться и верить,
То я закрою плотно окна, двери
И просто лягу умирать...
Когда отец посвящает себя своему сыну, оба смеются, когда сын посвящает себя своему отцу, оба плачут.
Прерывать думающего человека так же невежливо, как и говорящего.
Власть — не средство; она — цель. Диктатуру учреждают не для того, чтобы охранять революцию; революцию совершают для того, чтобы установить диктатуру. Цель репрессий — репрессии. Цель пытки — пытка. Цель власти — власть.
Какое это огромное счастье — любить и быть любимым.
Человек имеет склонность общаться с себе подобными, ибо в таком состоянии он больше чувствует себя человеком, т. е. чувствует развитие своих природных задатков. Но ему также присуще сильное стремление уединяться.
Мы в ненависти все отрады больше видим,
Мы любим второпях, но дольше ненавидим.
Почтительность без знания должного превращается в самоистязание. Осторожность без знания должного превращается в трусость. Храбрость без знания должного превращается в безрассудство. Прямодушие без знания должного превращается в грубость.
Испытывал ли я когда-нибудь угрызения совести? Память моя хранит на этот счёт молчание.
Достойный человек не может не обладать широтой познаний и твёрдостью духа. Его ноша тяжела, а путь его долог. Человечность — вот ноша, которую несёт он: разве не тяжела она? Только смерть завершает его путь: разве не долог он?
Свобода ничего не стоит, если она не включает в себя свободу ошибаться.