Человеку, который ничего не ожидает, не грозит разочарование...

Страх определяют как ожидание зла.

Аристотель

Крыловский слонище вдруг в Моську влюбился.
Влюбился и, страшно сказать, женился.
Но Моська наутро, зевнув, сказала:
— Как жаль, но я большего ожидала.

Эдуард Асадов

Через 20 лет вы будете больше разочарованы теми вещами, которые вы не делали, чем теми, которые вы сделали. Так отчальте от тихой пристани. Почувствуйте попутный ветер в вашем парусе. Двигайтесь вперёд, действуйте, открывайте!

Марк Твен

Платон мне друг, но истина дороже.

Аристотель

Умей дождаться. Жалобой и плачем
Не сетуй на задержку непогоды:
Когда судьба беременна удачей,
Опасны преждевременные роды.

Игорь Губерман

Мы прощались как во сне.
Я сказала: «Жду».
Он, смеясь, ответил мне:
«Встретимся в аду».

Анна Ахматова

Из всех воров дураки самые опасные: они одновременно крадут у нас и время и настроение.

Аристотель

Счастье достижимо через реализацию своих потенциальных возможностей.

Аристотель

Надежда — это сон наяву.

Аристотель

О тех частях трагедии, на которые должно смотреть как на её основы, мы уже сказали, а по объёму и месту их распределения части её таковы: пролог, эпизодий, эксод, песнь хора, а в ней парод и стасим. Эти части общи всем трагедиям, а особенностями некоторых трагедий являются песни со сцены и коммы. Пролог — это целая часть трагедии перед выступлением хора. Эпизодий — целая часть трагедии между целыми песнями хора. Эксод — целая часть трагедии, за которой не бывает песни хора. Парод хора — это первая целая речь хора. Стасим — песнь хора без анапеста и трохея. Komm — общий плач хора и актёров, а песни со сцены исполняются только актёрами.

Аристотель

Ученикам, чтобы преуспеть, надо догонять тех, кто впереди, и не ждать тех, кто позади.

Аристотель

Кто двигается вперёд в знании, но отстаёт в нравственности, тот более идёт назад, чем вперёд.

Аристотель

Мы лишаемся досуга, чтобы иметь досуг, и войну ведём, чтобы жить в мире.

Аристотель

Кто хочет вступить на правильный путь познания, тот должен вначале в полной мере испытать, что такое сомнение.

Аристотель

То, что время или совсем не существует, или едва существует, будучи чем-то неясным, можно предполагать на основании следующего. Одна часть его была и уже не существует, другая — в будущем, и её ещё нет; из этих частей слагается и бесконечное время, и каждый раз выделяемый промежуток времени. А то, что слагается из несуществующего, не может, как кажется, быть причастным существованию. Во времени имеется нечто неделимое, что мы называем «теперь». Во времени ничего нельзя ухватить, помимо «теперь». «Теперь» есть непрерывная связь времени, оно связывает прошедшее время с будущим и вообще является границей времени, будучи началом одного и концом другого. Так как «теперь» есть конец прошедшего и начало будущего, то время всегда начинается и кончается. И оно никогда не прекратится, потому что всегда начинается.

Аристотель