Справедливость — понятие относительное...

Во всех людей природа вселила стремление к государственному общению, и первый, кто это общение организовал, оказал человечеству величайшее благо, Человек, нашедший своё завершение, — совершеннейшее из живых существ, и, наоборот, человек, живущий вне закона и права, — наихудший из всех, ибо несправедливость, владеющая оружием, тяжелее всего; природа же дала человеку в руки оружие — умственную и нравственную силу, а ими вполне можно пользоваться в обратную сторону. Поэтому человек, лишённый добродетели, оказывается существом самым нечестивым и диким, низменным в своих половых и вкусовых позывах. Понятие справедливости связано с представлением о государстве, так как право, служащее мерилом справедливости, является регулирующей нормой политического общения.

Аристотель

Более слабые всегда стремятся к равенству и справедливости, а сильные нисколько об этом не заботятся.

Аристотель

Высшим благом является счастье, а счастье состоит в совершённой деятельности и применении добродетели.

Аристотель

Счастье есть смысл и назначение жизни, единственная цель человеческого существования.

Аристотель

Многие поэты, составив хорошую завязку, дают плохую развязку, между тем как необходимо, чтобы обе части всегда вызывали одобрение.

Аристотель

О тех частях трагедии, на которые должно смотреть как на её основы, мы уже сказали, а по объёму и месту их распределения части её таковы: пролог, эпизодий, эксод, песнь хора, а в ней парод и стасим. Эти части общи всем трагедиям, а особенностями некоторых трагедий являются песни со сцены и коммы. Пролог — это целая часть трагедии перед выступлением хора. Эпизодий — целая часть трагедии между целыми песнями хора. Эксод — целая часть трагедии, за которой не бывает песни хора. Парод хора — это первая целая речь хора. Стасим — песнь хора без анапеста и трохея. Komm — общий плач хора и актёров, а песни со сцены исполняются только актёрами.

Аристотель

Когда хорошее портится, оно становится особенно плохим.

Аристотель

Целое — то, что имеет начало, середину и конец.

Аристотель

Ошибаться можно различно, верно поступать можно лишь одним путём, поэтому-то первое легко, а второе трудно; легко промахнуться, трудно попасть в цель.

Аристотель

Человеческая порочность ненасытна: сначала людям достаточно двух оболов, а когда это станет привычным, им всегда будет нужно больше, и так до бесконечности. Дело в том, что вожделения людей по природе беспредельны, а в удовлетворении этих вожделений и проходит жизнь большинства людей.

Аристотель

Некоторые утверждают, что между человеком и ослом нет разницы. Это несправедливо. По отношению к ослу.

Марк Твен

Мы лишаемся досуга, чтобы иметь досуг, и войну ведём, чтобы жить в мире.

Аристотель

Тот, кто находит удовольствие в уединении, либо дикий зверь, либо бог.

Аристотель

Когда потеряна истинная добродетель, является добродушие; когда потеряно добродушие, является справедливость; когда же потеряна справедливость, является приличие. Правила приличия — это только подобие правды и начало всякого беспорядка.

Лао-Цзы

Шутить надо для того, чтобы совершать серьёзные дела.

Аристотель

Природа желания — неудовлетворённость, и большинство людей живёт, испытывая лишь это чувство.

Аристотель

Жить — значит делать вещи, а не приобретать их.

Аристотель

Счастье достижимо через реализацию своих потенциальных возможностей.

Аристотель

Любить — значит желать другому того, что считаешь за благо, и желать притом не ради себя, но ради того, кого любишь, и стараться по возможности доставить ему это благо.

Аристотель

Идеальный человек испытывает радость от того, что делает благодеяния другим, но ему стыдно принимать благодеяния других. Возвышенные натуры творят добро, низшее натуры принимают его.

Аристотель