— Дяденька, осторожно, лестница скользкая!..
— Дяденька, осторожно, лестница скользкая!
— Не учи меня, сопляк-ляк-ляк-ляк...
— Дяденька, осторожно, лестница скользкая!
— Не учи меня, сопляк-ляк-ляк-ляк...
Вот вы там хотите, чтобы все люди жили одинаково... Два полена и то сгорают неодинаково, а вы хотите, чтобы люди прожили одинаково!
Только о двух вещах мы будем жалеть на смертном одре — что мало любили и мало путешествовали.
Что мы можем сказать о Боге? Ничего. Что мы можем сказать Богу? Всё.
Есть наслажденье в бездорожных чащах,
Отрада есть на горной крутизне,
Мелодия — в прибое волн кипящих,
И голоса — в пустынной тишине.
Людей люблю — природа ближе мне,
И то чем был, и то, к чему иду я,
Я добываю с ней наедине.
В своей душе весь мир огромный чуя,
Ни скрыть, ни выразить то чувство не могу я.
Тот, кто нигде не имеет дома, волен ехать куда угодно.
Эй, смотри: хандра хуже холеры, одна убивает только тело, другая убивает душу. Дельвиг умер, Молчанов умер; погоди, умрёт и Жуковский, умрём и мы. Но жизнь всё ещё богата; мы встретим ещё новых знакомцев, новые созреют нам друзья, дочь у тебя будет расти, вырастет невестой, мы будем старые хрычи, жёны наши — старые хрычовки, а детки будут славные, молодые, весёлые ребята; а мальчики станут повесничать, а девчонки сентиментальничать; а нам то и любо. Вздор, душа моя; не хандри — холера на днях пройдёт, были бы мы живы, будем когда-нибудь и веселы.
Всё доброе действует открыто; всё злое непременно хитрит, трусливо прикрываясь иллюзиями, масками, грёзами.
Когда нас учит жизни кто-то,
Я весь немею;
Житейский опыт идиота
Я сам имею.
Для независимости никогда не может быть чересчур много денег.
Есть в близости людей заветная черта,
Её не перейти влюблённости и страсти, —
Пусть в жуткой тишине сливаются уста
И сердце рвётся от любви на части.
Если дружишь с хромым, и сам начинаешь прихрамывать.
Когда хорошее портится, оно становится особенно плохим.
...Года берут своё, есть результаты:
уж нету сил ходить на порносайты...
Моя жена совсем от рук отбилась, а от ног не смогла.
Всё, что содержит цель вне себя, предназначено для посредственного ума, а всё, что содержит цель в себе, предназначено для действительно разумного человека.